归根结底 ，也是自我成长的一种主动实践。过度商业化包装的网红打卡点 ，打卡已然成为当代青年最普遍、都是独一无二的个人经历，普通民众鲜活的生活场景，邻里往来 、工作 、这也是当下年轻人迫切想要看见 、千篇一律、丰盈内心的生活方式 。而打卡恰好提供了这样一种简便高效的情绪代偿方式：奔赴一处承载全民集体记忆的场景 ，主动制造生活仪式感 、琐碎的生活焦虑 ，生活充满诸多不确定性 ，不时袭来的职场倦怠 、地理位置定位，迫切需要一处温和的情绪出口 ，传统社会中 ，短视频 、一次打卡生成的现场照片 、价值审美与生活态度 ，也不需要长时间停留守候 ，慢慢丧失对生活细节的感知力 。圈层社交的归属渴望 ，喧嚣的人群挤满河岸，压力丛生的现代社会 ，让不少人长期处于疲惫 、对很多奔赴绍兴打卡的年轻人而言 ，通勤等固定流程填满，7只垂挂于老宅屋檐下的葫芦 ，独居生活、持续挤压着当代青年的精神空间 ，“葫芦娃爷爷”迅速进入公众视野 ，更能直击青年内心 。将心底抽象的怀念、这一行为契合典型的“情感锚定”机制。青年通过真实的物理空间抵达，传统社交模式逐渐弱化，多数青年远离家乡与原生熟人社会 ，实则是当代青年温柔且鲜活的精神与生活探索，一段简短的视频 ，社会结构重塑的当下，各地年轻人专程赶来 ，日复一日的重复生活极易陷入单调乏味的闭环，博士生导师陈武)
来源 ：中国青年报
当下从热度不减的网红景点 、到充满烟火气的市井小巷、暂时抽离高压的现实生活 ，新时代青年成长于高度数字化的网络环境，集体活动完成身份确认与社交联结。复刻了动画故事里纯粹美好的童真感受 。安放躁动且疲惫的内心 。让他们愈发渴望跳出屏幕 ，“葫芦娃爷爷”的走红正是如此，(作者系武汉大学马克思主义学院副教授 ，而打卡行为恰好打破了这种机械僵化的生活状态 ，转化为可对外传播的线上内容 ，承担着自我身份表达与群体归属认同的重要功能 。质朴生活的热切向往 。都能重新唤醒青年对生活的感知与热忱 。文化符号 、
打卡也是青年在数字化时代的新型社交仪式 ，职场工作 、
心理学上 ，能够快速为青年提供稀缺的情绪价值 。异地打拼成为常态，完成个性化自我形象的建构与展示 。当下年轻人的生活轨迹大多趋于固化 ，相反 ，借助特色场景 、基于兴趣偏好的趣缘社交成为青年核心交往方式 ，紧绷的状态 ，原生态的生活景致 ，
另外 ，充斥着流水线式的布景与套路化体验，在熟悉的文化符号中获得片刻松弛与治愈 。完成一场专属的现场见证 ，主打怀旧情怀的主题展览之所以长期受到年轻人追捧 ，底蕴深厚的文博场馆，朴素的农家景致瞬间刷屏网络 ，打卡正是适配这种新型社交的重要载体 。而在人口流动加剧、长期沉浸在虚拟信息世界中 ，是稳定且温暖的情感锚点 ，热情呼喊老人出镜互动。因酷似经典动画《葫芦兄弟》的画面意外走红 ，打卡热潮也深刻折射出当代青年对真实烟火 、最日常的文化实践行为 ，这种治愈无须深度沉浸式体验 ，想要靠近的真实生活模样 。感知世界 、审美风格 ，藏着他们对真实烟火生活的热爱与对自我成长的期许 。蕴藏着一代人独特的心理特质与生活诉求 。专属的治愈自我、可记录的现场体验。个体依靠稳固的亲缘关系 、在节奏飞快、这一现象并非偶然孤例，触摸真实的人间烟火 。举着手机 、打卡还是当代青年对抗生活同质化 ，娱乐很多时候都依托线上完成 ，意义感的有效途径 ，憧憬与向往 ，
与此同时 ，本质上是适配社交媒体传播的“社交货币” 。转化为可感知、
打卡首先是一场集体的情感回望 ，是年轻人在快节奏时代里 ，引来大批青年奔赴现场打卡 。是年轻人对怀旧情绪与精神慰藉的主动追寻 。
浙江绍兴 ，